ブハラのイマーム-アブー-ハフスカビルの霊廟

ブハラのイマーム-アブー-ハフスカビルの霊廟

ブハラのイマーム-アブー-ハフスカビルの霊廟

Abu Hafs Ahmad ibn Hafs ibn Zabarkon ibn Abdullah ibn Bahr al-Kabir al-Ijli al–Bukhari-イスラム世界の偉大な神学者で哲学者は、150AH(767)のFagsodarの小さなBukhara mahallaで生まれました。 なぜなら、何年もの混乱の後、アブー-ハフス自身が"偉大なブハリアン"-"Kabir Bukhori"の称号を獲得し、ブハラをイスラム教の仲間としてイスラム文化の中心地の地位に戻

若い頃、彼は宗教研究を理解し、ハディースの専門家になるために、ブハラからイスラムfaqihの首都バグダッドに出発しました。 彼の教師はイマームとシャリーアの法学者アブー-アブドゥッラー-ムハンマド-アル-シャイバーニー、ハナフィ-マッハーブ(四つのスンニ派神学学校の一つ)イマーム-アブー-ハニファの創始者の学生だけでなく、アブー-ユスフであった。

Abu Haws Kabirは勤勉な学生であり、穏やかな気質を持ち、知識のための不屈の渇きによって区別されました。 このおかげで、数年後、彼はイスラム教の優れた神学者の一人となり、イスラム法の問題を明らかにする本の著者となりました:

• "Al-Ahvo val ikhtilof" ("軽薄な議論と意見の不一致")

• "Ar-Raddu alal-lafziyya"("上流階級の反発")

• "ファトワス-アブー-ハフス"("ファトワス-アブー-ハフスのファトワス")

彼の研究を完了した後、彼は宗教的および世俗的な分野を教え、知識の光で彼の故郷を照らすためにブハラに戻った。 この都市では、最大の科学者とイスラムの弁護士が、彼の省のために設計されたモスクを飾って、名誉を得て迎えられました。 彼は一般に"Imomi khojatbaror"—"無知の暗闇から救うイマーム"と呼ばれていました。"彼らは、聖なるシェイクがそれを通過したときにも、通常の騒々しい東洋のバザールが沈静化したと言います。 彼の慈悲と人生の苦難の中で彼の援助に来たいという欲求を知って、住民は要塞の壁の北西の門への助言と指導のために彼に行き、"真実に"を意味する" その後、悪口は四半期全体に渡されました。

アブー-ホーズ-カビールはトランスオキアナにハナフィ学校を設立し、価値のある学生を育てた。 その中で最も有名なのは、崇拝されたイマーム–アル-ブハーリー、ハディース"Sahih al-Bukhari"の著者です。

また、Abu Haws KabirはBukharaで最初のHanafi madrasahを開き、東のいたるところから才能のある学生が集まり始めました。 マドラサでの無私の礼拝と教えは、彼の人生の仕事だけでなく、家族全員にもなりました。 彼の息子アブー-アブドゥッラー-ムハンマド-イブン-アフマド-イブン-ハフス-アル-ザバルコン-アル-ブハーリーは父親の足跡をたどり、科学の頂点を征服しようと努力し、彼の妻は女性のために教え、彼らと賢明な指示を共有した。 イマーム自身も彼女の声明の重要性を高く評価しました。 彼の妻"私はayatuha al-mar、ramaiti bismahin nofizです"との関連での彼のフレーズは、歴史の中で保存されています-"ああ、女性、あなたの矢は正確にターゲットを突き刺しました。"

その時の単一の歴史的年代記は、イマームの名前に言及することを避けませんでした。 歴史家Narshahiは、彼の貢献のおかげで、ブハラは"Kubbat ul-islom""イスラム信仰のドーム"の称号を得たと書いています。

216年(832年)に最後の日を迎えた。 しかし、名声と畏敬の念は彼をはるかに長く生き延びました。 7世紀後、Bukharaの神社についてのAhmad ibn Mahmud "Muin ul-fukaro" の仕事は、Abu Hafs Kabir Bukhariと彼の息子Abu Hafsi Sagirの名前を「アッラーの共同体を改善する」ために賞賛することから始まります。

遺伝性のBukhariansは、Abu Hafs Kabir Bukhariの記念複合体を持つ丘が伝説の王Turanの最後の避難所になったと信じています。 マザールは、祈りの土地で行われる祈りの特別な力を確信している信者のための巡礼の場所となっています。 Imam Abu Hawsa Kabirの霊廟は、半球状のドームを持つ立方体の形で作られており、Samanidsの霊廟への建築的な参照が見られます。 神秘主義者は、著名な科学者の地位を獲得し、ブハラの王位にIsmail Samaniの設立に重要な役割を果たしたのは彼の息子Abu Abdullahだったので、これを運命の兆候と見

ソビエト時代、墓は他の多くの宗教的な場所と同様に、地球の顔から消えましたが、人間の心からは消えませんでした。 イマーム-アブー-ハフス-カビールの霊廟、ブハラは、スーフィーの神社を崇拝するために来て、世界中からの巡礼者の無尽蔵の流れで独立の年に復活しました。