Мавзолей имама Абу Хафса Кабира, Бухара
Абу Хафс Ахмад ибн Хафс ибн Забаркон ибн Абдуллах ибн Бахр аль-Кабир аль-Иджли аль-Бухари – великий богослов и философ исламского мира родился в маленькой бухарской махалле Фагсодара в 150 году хиджры (767), когда ханство сотрясало восстание Мукканы. Это символично, ведь спустя года смуты, сам Абу Хафс обретет звание «Великий Бухарец» - «Кабир Бухори», вернув Бухаре статус центра мусульманской культуры в качестве сподвижника ислама.
Еще в юном возрасте он отправился в путь из Бухары в Багдад – столицу исламского факиха, чтобы постигнуть религиоведение и стать знатоком хадисов. Его учителем был имам и шариатский правовед Абу Абдуллах Мухаммад аш-Шайбани, ученик основателя ханафитского мазхаба (одной из четырех суннитских богословских школ) имама Абу Ханифы, а также Абу Юсуфа.
Абу Хавс Кабир был прилежным учеником, обладал кротким нравом и отличался неутомимой жаждой знаний. Благодаря этому, спустя года он стал одним из выдающихся теологов ислама и автором книг, раскрывающих вопросы мусульманского права:
• «Ал-Ахвоъ вал ихтилоф» («Легкомысленные рассуждения и разногласия»)
• «Ар-Радду алал-лафзийя» («Отпор верхоглядам»)
• «Фатовойи Абу Хафс» («Фетвы Абу Хафса»)
По окончании обучения он вернулся в Бухару, чтобы преподавать религиозные и светские дисциплины и осветить светом знания родную землю. В городе крупнейшего ученого и исламского законоведа встретили с заслуженными почестями, украсив мечеть, предназначенную для его служения. В народе его называли «Имоми ходжатбарор» — «имам, вызволяющий из тьмы невежества». Говорят, что даже привычно-шумный восточный базар стихал, когда через него проходил святой шейх. Зная о его милосердии и стремлении прийти на помощь в жизненных тяготах, жители шли к нему за советами и наставлениями северо-западные врата крепостных стен, дав им особое название - «Ворота Хак Рах», что означает «к истине». Впоследствии эпитет перешел и ко всему кварталу.
Абу Хавс Кабир основал ханафитскую школу в Мавераннахре и взрастил достойных учеников. Самый известный среди них – почитаемый имам ал-Бухари, автор хадисов «Сахих аль-Бухари».
Также, Абу Хавс Кабир открыл первое медресе ханафитского толка в Бухаре, куда стали стекаться одаренные студенты со всего Востока. Самоотверженное богослужение и преподавание в медресе стало не только делом его жизни, но и всей семьи. По стопам отца пошел и его сын Абу Абдуллах Мухаммад ибн Ахмад ибн Хафс аз-Забаркон аль-Бухари, стремившийся покорить самые вершины науки, а супруга преподавала для женщин и делилась с ними мудрыми наставлениями. Сам имам также высоко ценил значимость ее высказываний. В истории сохранилась его фраза в отношении супруги «Я айятуха ал-маръа, рамайти бисмахин нофиз» - «О, женщина, твоя стрела точно пронзила цель».
Ни одна историческая летопись того времени, не обходила упоминания имени имама. Историк Наршахи писал, что благодаря его вкладу Бухара обрела звание «Куббат уль-ислом» — «Купол исламской веры».
Свои последние дни в 216 году хиджры (832) он встретил в окружении близких и родных людей. Но слава и почтение пережили его гораздо дольше. Семь столетий спустя, произведении Ахмада ибн Махмуда «Муин ул-фукаро» о святынях Бухары начинается с восхваления имени Абу Хафса Кабира Бухари и его сына Абу Хафси Сагира за «совершенствование общины Аллаха».
Потомственные бухарцы считают, что холм с мемориальным комплексом Абу Хафса Кабира Бухари, стал последним пристанищем и для легендарного царя Турана. Мазар стал местом паломничества верующих, убежденных в особой силе молитвы, совершаемой в намоленной земле. Мавзолей имама Абу Хавса Кабира выполнен в кубической форме с полусферическим куполом, где просматриваются архитектурные отсылки к мавзолею Саманидов. Мистики усматривают в этом знак судьбы, ведь именно его сын Абу Абдуллах, приобретший статус видного ученого сыграл и значимую роль в становлении Исмаила Самани на бухарский престол.
В советские годы усыпальница, подобно множеству других религиозных мест исчезла с лица земли, но не из людских сердец. Мавзолей имама Абу Хафса Кабира, Бухара возродили в годы независимости с неиссякаемым потоком паломников со всего мира, приезжающим поклониться суфийским святыням.