Nekropole Chor-Bakr, Buchara (Vororte)
Dies waren tatsächlich die Könige - keine Entscheidung wurde ohne ihr Wissen getroffen, sie hatten Macht, viel mehr als die nominellen Herrscher.
Das Dorf Juybar, aus dem die berühmten Juybar-Seyiden (Nachkommen einer Adelsfamilie des Propheten Mohammed) stammten, war ein rabad, ein Vorort von Buchara, 5 km vom regionalen Zentrum entfernt. Es war eine riesige Siedlung, und als Buchara sie innerhalb seiner Grenzen, jenseits der Festungsmauer, ansiedelte, entstanden daraus viele Viertel.
Die Scheichs waren Anhänger des Naqshbandi-Sufi-Ordens, bekannte Prediger und Kenner des Islam. Sie waren auch große Feudalherren, die Land und ganze Städte besaßen. Der Khan von Buchara, Abdullah Khan, Sohn von Sultan Iskander, sah in der Person des ersten Juybar Khoja Muhammad Islam seinen Mentor und Lehrer. Er war Berater des Herrschers in großen und kleinen Angelegenheiten und wurde auf Augenhöhe mit dem Khan geehrt. Abdullah Khan wagte es einmal, eine Entscheidung ohne Khoja Islam zu treffen und nahm das Angebot an, die Hauptstadt von Buchara nach Balkh zu verlegen. Als der Hodscha Islam die Nachricht hörte, sagte er bescheiden, die Entscheidung sei ohne Rücksprache getroffen worden, und man werde sehen, was dabei herauskomme... Unnötig zu sagen, dass Abdullah Khan, als er diese sanften, aber bedeutungsvollen Worte seines Mentors hörte, sofort seine Meinung änderte.
Und es gab viel, wovor man sich fürchten musste. Khoja Islam hatte die Macht, Herrscher abzusetzen und andere nach seinem Willen und seinen Wünschen einzusetzen, und seine Macht war unbegrenzt. Gleichzeitig besaßen die Seyiden von Juybar Autorität im Volk; sie waren Gelehrte, Dichter, Kleriker, Diplomaten und Botschafter. Der älteste Sohn von Khoja Islam, Khoja Saad, war nicht nur der "ungekrönte Herrscher" und der reichste Mann, sondern auch ein Mäzen und Bauherr, der zahlreiche religiöse und zivile Gebäude, Madrassas mit Khanakas, Badehäuser mit Basaren, Sardoba (öffentliche Brunnen) und Werkstätten errichtete. Khoja Saad war ein Politiker, der zuallererst an das Wohlergehen des Staates dachte, denn "was ist die Ehre, ein armes und hungriges Volk zu regieren?"
Die Chor-Bakr-Nekropole in Buchara (Vorstadt) war ursprünglich unkonventionell als Garten konzipiert, mit Moschee, Khanaka und Madrasa-Gebäuden in der Mitte, alles über dem Grab von Khojas Vorfahren Abu Bakr Saad. Das architektonische Ensemble wurde in der kürzest möglichen Zeit von drei Jahren errichtet und im Jahr 1563 fertiggestellt. Um sie herum wurden Pappeln, Zypressen, Platanen und Kiefern gepflanzt und eine Straße vom Buchara-Tor gepflastert. Es war ein bezaubernder Ort, und Khan selbst ruhte sich oft in diesen Gärten aus, während die Madrasa-Schüler mit Kalams und dicken Büchern auf den steinernen Wegen spazierten. Bereits im 20. Jahrhundert wurde in der Mitte des Platzes ein kleines Minarett errichtet, das wie jedes andere Minarett in Buchara die Form und die Laterne des Kalyan-Minaretts übernahm.
Khoja Islam starb und wurde am Grab seines Vorfahren in drei Leichentüchern aus Brokat beigesetzt. Später wurden Abu Bakr Fazl und Tojiddin Hasan in diesem Grabmal (hazira) beigesetzt. Dies war der Beginn der Nekropole und des Ahnengrabs der Juybar-Seyiden. Vier Vertreter der Familie, "vier Brüder" - so lautet die Übersetzung des Namens des Chor-Bakr-Komplexes. Inzwischen gibt es mehr als 30 Gebäude in dem Komplex.
Obwohl die Juybar Khoja Muslime und Sufis waren, kann man in der Nähe einiger Gräber zoroastrische Laternen sehen, kleine zylindrische Gebilde mit einer Nische in der Mitte, die zum Entzünden von Feuer dienen. Es sind noch Spuren von alten Majoliken und hohen Steinsockeln vorhanden. Auf den Gräbern wächst auch ein sehr seltsamer Baum, ein Chulon-Baum, der in der Antike als "Böser-Geister-Brecher" bezeichnet wurde. Sein Stamm ist löchrig wie ein altes Gemäuer, und zwischen seinen Blättern wachsen sehr scharfe, stachelige Samen. Und sie wirft einen skurrilen Schatten, der sich in einer geheimnisvollen kalligrafischen Ligatur auf alte Gräber legt.
Die Zeit hat die Nekropole aus Terrakotta nicht verschont, aber selbst restauriert und aus den Ruinen auferstanden, macht sie einen guten Eindruck. Geschichtslehrer aus Buchara halten hier gerne ihren Unterricht über die Schibanidenzeit ab. Die stille, strenge und erhabene "Stadt der toten Könige" mit ihren vielen Gassen, Gräbern, Türen und Durchgängen ist ein wahrer Ort der Meditation. Man sieht weder eine Flut von Touristen noch viele Pilger - die Nekropole ist still, und nur das Geräusch von Türen, die unter Schlössern zuschlagen, durchbricht die Stille.