06 SEPTEMBER 2019 Y.
Если измерить всю территорию Термеза от Тармиты-Тарамаэззы ( «Поселение по ту сторону реки») до наших дней, то город лежит в огромном пространстве между Сурхандарьей и Амударьей. Погибая, разоряясь и возрождаясь, этот город перемещался с места на место, оставив нам огромные культурные слои, являясь для археологов беспрерывной сменой времен. Есть восточные города, похожие на гибкие лозы, которые можно согнуть, но не сломать, а если сломать, то все равно молодые новые побеги зацветут по весне. В отличие от других исторических призраков — Карфагена, Вавилона, Персеполя, Микен, Фив и многих и многих они благополучно живут и по сей день.
Сейчас современный Термез расположен в самом центре Древней Бактрии, на берегу древнего Окса, реки Амударьи, и сердцем его истории является Термезский Археологический музей, который открылся в 2002 году, в честь юбилея – 2500 лет со дня первого упоминания этого славного города в летописях. А сколько веков «до»?
Считайте сами – находки, которые выставлены в музее датируются от 100 тыс. лет до нашей эры. 27 000 экспонатов размещены в хронологическом порядке, от эпохи до эпохи, в девяти залах с очень интересным дизайном – каждый зал начинает стилизованный портал, экспонаты находятся в стеклянных кубах и витринах, ненавязчиво и грамотно подсвеченные со всех сторон небольшими светильниками. Самые маленькие экспонаты снабжены лупами, в каждом зале есть трехмерные макеты-реконструкции памятников, которые помогают оценить все величие древних построек.
В музее проводятся экскурсии на пяти языках, и посещение музея превращается в увлекательное путешествие в глубь веков.
Вначале вы попадаете в каменный век, в Сурханский оазис, в пещеру Тешикташ. Самая древняя стоянка неадертальцев, со знаменитым «Тешикташским мальчиком», облик которого реконструировали по останкам. Древний человечек смотрит на нас строго и неулыбчиво – жизнь в каменном веке была сложной. Каменные резцы, скребла, клинки для обработки шкур, дерева, камня, охотничьи принадлежности, примитивные луки и стрелы найденные в пещерах Байсунтау и Кугитанга говорят нам о том, что древние люди промышляли охотой и одомашнивали животных.
Затем вы попадаете в эпоху бронзы, в начало расцвета Древней Бактрии , которая расположилась по обеим сторонам реки, благословленной речным богом Оахшо, по которым струилась благодать Заратуштры до самого Хорезма. Вы попадаете в древние города, населенные искусными ремесленниками, умеющими делать медные зеркала, украшения, косметику, и прекрасные статуэтки-идолы, удивляющие до сих пор своей тонкой художественной работой. Столица Бактрии – древний Балх была названа арабами «Мать городов», этим названием они подчеркнули древность этой территории, по сути – колыбели цивилизации. Между двумя берегами налаживается переправа и расцветает торговля и обмен культурными ценностями. Трудолюбивые бактрийцы осваивают земледелие, орошение земель, рыболовство и являются самодостаточным народом.
А дальше процветающая Бактрия содрогнулась от железных македонцев, которых привел Искандер Зулькарнайн, Александр Македонский. Но тут он встретил достойный отпор — бактрийцы защищались до последнего. Где хитростью, где силой, где обманом он начал покорение среднеазиатских земель. Завоеванный город он назвал незатейливо — Александрия на Оксе, рассчитывая , что восточный город станет опорой его Империи. Он выстроил форт, который позднее превратился в город, в бактрийскую и индийскую культуры влилась блестящая эллинийская, — о чем свидетельствуют терракотовые изящные статуэтки из мрамора и кости. Появилась первая безупречная чеканка монет. После смерти Македонского край пришел в упадок, стал лакомым куском для набегов кочевников. Термез был разрушен, затем вновь возрожден под именем Антиохия – царское имя, которое говорит об огромном значении города для Селевкидов.
И, вот, на смену греко-бактрийской культуре и религии пришел буддизм, в лице Кушанов-юэчжи, пересекших «великую реку Гуй-шуй» и обосновавшихся на этой земле. Правители чеканили монету по образцу тетрадрахм Гелиокла, и эти монетки можно видеть в музее. Выросли религиозные центры, развалины которых мы можем наблюдать благодаря археологам, — Каратепа, Фаязтепа, Дальверзинтепа и многие другие тепа, — буддийские храмы , с наземными и подземными сооружениями, поражающие воображение. Развиваются ремесла, особенно керамическое – мастера украшают свои творения орнаментом, налепами, лощением, штампами. В Тармите появляется даже квартал керамистов. Быстрыми темпами развивалось ткачество, каменотесное дело, изготовление ножей из железа и бронзы. Города зашумели базарами, расцвела торговля с Индией, Амударья связала Сурхан с Хорезмом и Парфией. Позиции буддийской общины были довольно весомыми, к буддизму приобщались все более широкие слои населения. Вернулась религия предков – зороастризм, осталось поклонение древнегреческим божествам…
Средневековье принесло в Древнюю Бактрию ислам, — началось строительство культовых сооружений, ханак, мавзолеев, медресе, караван-сараев. Греко-бактрийские скульптуры подверглись уничтожению, как когда то фигурки Анахиты, у которых отбивали головки и уродовали лицо. Но активно используется жженый кирпич, развивается архитектура, орнаменталистика. Термез до Чингисхана – большой портовый город, который ведет бурную торговлю и вверх и вниз по реке.
После десяти дней ожесточенного противостояния Чингизхану Термез исчез с лица земли. За мужественное сопротивление врагу он удостоился звания «город мужей».
Но вскоре на пепелище был заложен первый кирпич, который дал начало новой жизни древнего города, и через короткое время он стал столь огромным и величественным, что наш старый знакомый — посол Рюи Гонсалес де Клавихо, приехавший с дипломатической миссией, был раздражен его размерами. Он все ехал и ехал к месту своего пребывания, и конца не было площадям, многолюдным улицам и шумным базарам…