У каждого восточного украшения  были три функции –  эстетика, оберег и хранилище средств. Множество из женских украшений  дарились и покупались  мужчинами  для уверенности  в нестабильном завтрашнем дне, на случай внезапной потери кормильца, что в давние времена было весьма вероятным. Женщины носили по нескольку килограммов золота и серебра, своеобразный банк, капитальное вложение средств.  Монисты, например, часто обновлялись, монетки с дырочкой имели хождение, по состоянию  ожерелья можно было судить, все ли у семьи в порядке, не тратят ли они свой запас на  черный день.

И конечно  же, все, что носилось женщинами и мужчинами несло в себе сакральный смысл, оберег от  недобрых взглядов и нападок параллельного мира. У многих народов душа «жила» в голове, и налобные и головные украшения несли в себе мощный заряд охранной энергетики. Диадемы, повязки, головные уборы украшались солярными символами, растительными орнаментами, символизирующими  древо жизни, расцвет и возрождение.  Зубчики на коронах символизировали  крепостные стены, защиту от нежелательных проникновений. Как правило, головные украшения инкрустировались  жемчугом и бирюзой,  камнями знати, символами власти, знаками мудрости и душевной чистоты.

Очень много внимания уделялось волосам, волосы  невесты украшались  заколками и шпильками,  замужние женщины носили искусственные косы с плетенными шнурами, и с множеством декоративных звенящих элементов, призванных  отгонять злых духов.  Все звенящее, постукивающее, издающее   звуки  считалось  женским оберегом от злых чар.

Украшения цельнометаллические,  без звенящих элементов  тоже можно рассматривать как оберег —  они похожи на доспехи, и это очень хорошо просматривается в ювелирных изделиях Хорезма и Каракалпакии. Массивные браслеты,  закрывающие  запястье, как  металлические  «нарукавники»  оберегающие   руки от меча. Головной убор, напоминающий шлем, с обязательным пером, как на забралах рыцарей,  затылочные и нагрудные массивные украшения, как  щит.

Все это выполняло магико-охранную роль в костюме, и  так же было тесно связано с культом плодородия.  Например, треугольник, тумор, обращенный вершиной вниз у древних земледельцев  являлся ктеическим символом, а треугольник вершиной верх иногда интерпретировался как символ мужского начала, восходящий к идее плодородия и возрождения природы. Постоянство , вечность и плодородие.

Ромб – аграрная магия,  олицетворял многочисленное потомство и начало новой жизни.

Прямоугольник заключал в себе идею о многомерности пространства. Защита с четырех сторон  света, устойчивость, четыре стихии, четыре времени года, и все это было тесно связано с солнцем, солярный символ которого можно увидеть практически на всех четырехугольных  украшениях. В амулетах прямоугольной формы хранили священные строки, молитвы, с целью защиты от болезней и невзгод.

Очень большое  значение придавалось камням в обереге. Бирюза – камень высокого сана, камень победы и основной минерал «от сглаза», нефрит —  лечебный камень, ему приписывались свойства излечения от болезней желудка, а так же защиту от молний. Гагат  — детский камень,  имеющий  свойство мощного оберега  от дурного глаза, и часто бусами из гагата украшали шеи детей. До сих пор  браслетики-обереги делают из гагата, нанося небольшие «глазки».

Современные мастера  так же в своих изделиях придерживаются старинных традиций, и используют  символы, которые передавались из поколения в поколение. Прошедшие сквозь века они по сей день не теряют своей актуальности.

Работы   современного  бухарского мастера Мамура Рахманова.