04 SEPTEMBER 2019 Y.
На Востоке любое изображение всегда было знаком, символом, который содержал в себе определенное значение. Об этом стоит вспомнить, когда вы приезжаете в Узбекистан и идете покупать керамику, сюзане или любые изделия с вышивкой узбекистанских мастеров. Давайте поговорим о бытовой магии вещей, и попробуем прочитать символы на купленных вами сувенирах.
Общий принцип един – это благопожелательное послание. Любая керамическая чашка, ляганчик или вышивка несет в себе мощный позитивный заряд, который сродни тибетскому барабанчику с молитвами — покрутил его, и молитва читается за вас. Примерно так работает узбекская керамика, — вы привезли ее домой, расставили на полках или в кухне, и она начала работать на ваш дом.
Востоку всегда были свойственны отвлеченные понятия, образы, вселенские и общечеловеческие, устройство космоса. И многие символы пришли к нам из глубокой древности, в которой предки поклонялись звездам и планетам. Астрорелигия нашла отражение в символах, которые, сейчас утратили свое первоначальное название, и стали обычными «репками», «решетками», «огурцами» и «светильниками» , но не утратили своей магической мощи. И кто знает, может быть за этим переименованием стоит попытка наших предков спрятать, защитить древние символы от запрета на изображение в новой религиозной традиции? И знак планеты Венеры превратился в утилитарную репку. Планета и «тагора поляк» – таз. Обычный медный таз…
Популярный символ – сосуд, — пожелание благоденствия и хорошего урожая, гостеприимство дома, на столе которого всегда есть хлеб, и за которым есть место гостю. В этом доме хорошие хозяева. По краям — решетка, символ земли и засеянного поля, благоденствие. И в то же время это символ оберега для дома, гостеприимство гостеприимством, обычаи предписывают не отказывать в трапезе никому, но должна быть защита от случайных людей. Этому служит кайма, как охранная граница, сочетание черного и белого, глазки и колючие предметы, которые не могут преодолеть темные силы.
Нож на лягане один из оберегов. Со знаменитым этнографом Ольгой Сухаревой произошла одна история, которую уместно привести в этой связи. Она собирала материал для своих исследований в одном из глухих кишлаков. Снимала маленькую комнатку на краю деревни. Как то она задержалась у мастерицы до темна. Вышла на улицу, а там темень непроглядная. И мастерица ей сказала – пойдете, повторяйте – корди ош, корди ош. С таджикского это означает «кухонный нож». То есть даже слова «кухонный нож» являлись оберегом.
Спирали — символ развития, роста, благосостояния и непрерывного движения, получение прибыли. Три круга, старинная тамга – Темуридский символ, тоже несет в себе оберег и благопожелательную энергетику, камни, исполняющие желания. Зачастую в круги вписывали молитвы.
Современные мастера так же стараются придерживаться традиций, возрождается забытое и частично утраченное искусство магической тайнописи.
Старинный символ – крест, древнейший, восходящий к началу времен, две перекрещенные палочки, и третья, для добывания огня. И солярный символ, свастический – круговорот в природе, путь солнца по небу. Они усиливают друг друга и несут оберегающий смысл.
Рыба – это символ воды, начала жизни, чистоты, — отсылает нас к доисламскому и добиблейскому периоду, поклонению Воде и Богине Анахите.
Бухарскую вышивку не спутаешь ни с чем. Она многоцветна, переливчата, сложна, и конечно же несет в себе множество символов. Чаще всего это развернутые религиозные тексты – Бухара издавна была оплотом Ислама, высокодуховным городом.
Простым женщинам, которые готовили своих дочерей к замужеству, было не до высоких материй. Но тем не менее, они создавали свои миры и представления о высоком и Божественном, стараясь всему придать бытовое значение, то, которое можно было использовать в качестве оберега.
Вот Идея о райском саде, — в середине образ Всевышнего, центра, начала, — это популярный прием в исламском декоре. Медальоны, центр композиции назывались шамс – свечение, солнце, и ассоциировались с божественным началом.
По краям на четыре стороны света букеты из цветов, райский сад, в котором ходит райская птица павлин, по бокам очажки с кумганчиками – образ дома, полной чаши.
Райский сад, так или иначе, угадывается во всех росписях и вышивках Бухары. В чаще райского сада можно увидеть лошадку, птицу Удода, — старинный авестийский символ, тотемная птица, — бабочек и многое другое, что по представлениям мастериц населяет сад.
Самаркандская и ташкентская вышивка более сдержана и космогонична, и несет в себе отголоски Туранских доисламских традиций. Это круги – «ой» «луна, месяц», это «чор чироги» – светильники в древних храмах, это планеты и их орбиты. Свадебное покрывало служило оберегом для невесты и одновременно должно было передать ей свою силу, для продолжения рода. На классических образцах — кругов девять, ровно по числу месяцев, когда женщина вынашивает ребенка. В другой интерпретации, вольной и не академичной – это девять планет.
Сам узор придумывали женщины Чизмакеш, особая каста, элита. Они приходили и чертили узор, который потом отдавался вышивальщицам. Считалось, что у них несчастливая судьба, что они каким то образом связаны с магическим, сакральным, и это мешает им вести обычный образ жизни.
Сюзане всегда имело незаконченный элемент. Смысл – ничто не должно заканчиваться. И в вышивках обязательно допускалась какая-либо неточность, несовершенство, потому что совершенен лишь Бог, а человек не может претендовать на идеальность. И это было своего рода оберегом – от зависти, от чрезмерного восхищения, которое могло привести к сглазу. В современной жизни мы часто неосознанно применяем этот прием – допускаем какое-то несовершенство, абсолютно сознательно. Чтобы не завидовали. Не ремонтируем вмятинку на машине, или не зашиваем небольшой участок одежды. Эдакая народная хитрость, вещь уже испорчена, и больше поломаться не сможет.
Следы животных – тотемный знак. Это старинный прием, который позволяет обозначить присутствие того, Имя Которого Нельзя Произносить. Пиетет к божеству. В ранней буддийской традиции Будда обозначался знаком ступни. Трилистник — тоже символ Будды.
Ферганская вышивка так же многоцветна и символична. На ней легко угадываются туморы, несущие в себе заряд оберега.
Солярные символы на налобных украшениях – свастика и круги – своего рода отличие власти и очень мощная защита. Обязательно любая вещь имела кант, край, — границу, за которую недозволенно заходить темным силам.
Вот удивительный халат начала 20 века, из «коллекции» последнего бухарского эмира. По покрою – мундир, но посмотрите, что на нем вышито – плакучая ива, Маджнун тол, символ любви, разлуки и страданий. Лирика в чистом виде.
А вот картуши, в архитектуре это место для молитвы, каллиграфически исполненной. Тут нет надписи, но условно это место означает молитву. Очень похоже на европейские геральдические традиции.
Маген Давид – звезда Давида, древний символ, состоящий из двух треугольников, мужского и женского начала, дающей и принимающей стороны, единства четырех стихий.
В восточном символизме все неоднозначно и многое ждет новых идей и тщательного исследования. Под каждым «ясным» смыслом хранятся слои неизведанного и непонятного, забытого и зачастую неожиданного. Многие добросовестные исследователи с осторожностью подходят к трактовке тех или иных символов, прекрасно осознавая, что их мнение — не истина в последней инстанции. Но тем интереснее читать символы, которые в Узбекистане окружают тебя повсюду – на вышивке, на посуде, на архитектуре, и придавать им собственное личное значение и звучание…
Благодарим доктора искусствоведения Эльмиру Гюль за экскурсию по древним символам и орнаментам по залам Музея Искусств Узбекистана.