Кошка – любимое животное  мусульман. В Центральной Азии нередко можно встретить Хранителей мавзолеев, мечетей и медресе.  В Исламе считается,  что там, где живет кошка, нет места нечистой силе, и  за спасение даже одной кошки  обретаешь хороший шанс попасть в рай. Существует хадис «Любовь к кошкам – часть веры» —  он отражает  общее отношение  мусульман к этим животным.

С кошками в Азии связано множество  легенд и поверий, в том числе и хадисов, самый знаменитый — о  белой кошке Пророка, Муэззе, которая часто присутствовала  на проповедях Мухаммеда. Однажды она уснула  на поле (или рукаве) его халата, и чтобы не потревожить ее сон, Пророк отрезал часть одежды и ушел.  По примеру Пророка,  мусульмане считают воду,  которую пила  кошка пригодной для омовения. Вторая жена Пророка, Айша спокойно ела  ту еду, к которой прикоснулась кошка.

Практически у всех великих ученых, поэтов и писателей средневекового Востока в компаньонах всегда были кошки, в чью честь они сочиняли оды и  писали рассказы. Кошки спасали их  драгоценные книги от грызунов, которые не прочь были полакомиться рисовой бумагой.   А у суфиев кошка – излюбленный персонаж их удивительных притч.

«Ибн Бабшад со своими друзьями однажды сидел на крыше мечети в Каире. Друзья чем-то закусывали. Когда мимо проходила кошка, они дали ей несколько кусочков еды. Она взяла еду и убежала, но потом возвращалась – снова и снова. Ученые мужи проследили за кошкой. Они увидели, что она убегает в соседний дом, на крыше которого сидела слепая кошка. Рядом с ней наша кошка оставляла принесенные кусочки пищи. Бабшад усмотрел в этом заботу о слепом животном со стороны Аллаха, и это настолько потрясло ученого, что он оставил все свои пожитки и стал жить в нищете, всецело полагаясь на Аллаха до самой своей смерти в 1067 году (устный рассказ записан в конце XIV века египетским теологом и зоологом Дамири)».

В Каире существует еще одна  удивительная диковинка – Сад Правосудия.   В 18 веке  этот сад  был пожалован  городу султаном Мамлюком аль-Захиром Байбарсом, с условием, что  жители города будут кормить кошек, которые там живут. До наших дней, несмотря на смену владельцев места, традиция  остается неизменной – перед входом стоят корзины с едой для кошек.

В Бухаре, в мавзолее Исмаила Самани  живет совершенно роскошный рыжий кот.  Одна из древнейших построек  Бухары воздушна и ажурна,  – кот прошел  в отверстия кирпичной кладки и утром встретил  смотрителей  на пороге с видом: «Я к вам пришел навеки поселиться». Как хозяин, совершенно не испугавшись никого. Смотрители мавзолея каждый  день приносит  самопровозглашенному  Хранителю  еду, а так же постелили  для него подушечку внутри мавзолея.

Мусульмане, в память о Муэззе считают белых кошек священными, им позволено входить в мечеть. В Бухаре  на  расцветку не смотрят  – любая кошка может гулять там, где ей вздумается, и   спать  в мечети во время пятничной молитвы. Как, например, на фото —  пятничная молитва  в Боло Хауз.

Хивинские кошки  по поверью считаются добрыми духами. У арабов —  «Считается, что кариина (qariina, что значит «добрый дух») часто принимает облик кошки или собаки, или другого домашнего животного. Верование, что кариина вселяется в тело кошки по ночам настолько сильно, что никто не решится обидеть или поранить кошку после наступления темноты, существует много историй об ужасных последствиях подобных проступков.

В Ташкенте, кстати, если зайти в здание ЮНЕСКО, то можно увидеть нескольких  черных кошек, с кокетливыми ошейниками с медальонами. Говорят, что кошки представительства ЮНЕСКО в Ташкенте  живут во многих странах мира, – уехали вместе с представителями, как память об Узбекистане.

Суфии говорят, что мурчание  кошки сходно с  зикром – монотонным повторением священных текстов. Недавно ученые сделали   открытие – частоты, на котором мурчит кошка,  способствуют в организме сращению костей и заживлению ран. А  полоски на лбу многих  кошек  – по мусульманскому поверью,  память о случае,  когда кошка спасла  пророка Абу Хурейру ( чье имя переводится, как Отец Котят),  от змеи. Считается,  что это след от пальцев пророка, и именно ему  кошки обязаны своей способностью падать на ноги.

Есть удивительная разница в восприятии — в европейской традиции считается  неудачей, если черная кошка перебежит дорогу, и чтобы пресечь «череду несчастий» люди пытаются пройти перед ней, обогнать или прогнать криками. В Исламе напротив – черная кошка, это без сомнения,  могущественный джинн, и не стоит  пересекать ему путь. Нужно дождаться, пока кошка уйдет по своим делам, а потом спокойно  продолжать путь, и будет он, несомненно, удачен и благополучен!