Мавзолей шейха Зайниддина-бобо, Ташкент
Один из четырех святых покровителей Ташкента, шейх Зайниддин Куйи родился во второй половине 12 века в Багдаде, в семье поэта, богослова и верховного суфия. Отец Зайниддина, шейх аш-шуюх Шахобиддин Абу Хафс Умар ибн Абдуллах ас-Сухраварди основал собственный суфийский орден - тарикат «Сухравардия», отрицающий духовную практику «сама».
Чтобы стать достойным наследником отца, еще в юности Зайниддин начал проповедовать идеи суфийского учения и был направлен в 1235 году на постоянное служение в Ташкент, где и обрел второй дом до конца своих дней. Для проживания он выбрал район Кукча – один из старейших в городе.
Не переставая совершенствовать постижение Корана, хадисоведение, знания и накапливая жизненный опыт, со временем он получил статус мастера ордена «Сухравардия». Он стремился донести до народа осознанное отношение ко всему, что проявляется в мире, к людям и пониманию своей связи с ними. Такие встречи были нечастыми и становились огромным событием в общественной жизни, ведь большую часть времени шейх Зайниддин, в отличие от своего отца, проводил уединенно в двухэтажной келье «чилла хона», во многочасовых практиках муракабы и молитвах о даровании благоденствия людям в тяжелые времена разрухи, последующей за монгольским нашествием. Молва гласит, что ученый мудрец дожил до 95 лет - небывалое долгожительство для тех времен. Зайниддином-бобо его называли ташкентцы – это означает «дедушка». Таким образом жители выражали к нему свое почтение, благодарность и любовь, а с веками его возвели в культ святого покровителя Ташкента.
Мавзолей шейха Зайниддина-бобо, Ташкент
Место успокоения шейха с 20-тиметровыми сводами на Кукче отстроили по повелению Тамерлана в конце 14 века прямо перед отправлением полководца в Индийский поход. Дошедший до нас вариант – во многом результат реконструкции 19 века. Величественный образец монументальной архитектуры сразу же стал местом паломничества для ищущих духовного обновления, умиротворения, спокойствия и помощи у доброго и благочестивого заступника.
Сохранилась и оригинальная чилла-хона с куполами – архитекторы пристраивали погребальное сооружение непосредственно к ее старинным стенам, учитывая проседание фундамента и нарост культурного слоя за два прошедших столетия. Сейчас, для удобства и безопасности посетителей была проведена небольшая реконструкция – замена пола и закрепление кирпича.
Ошибочно мнение, что келья – ровесница самого шейха. Ее построили еще в 7-8 веках в качестве обсерватории для ночного наблюдения за небесными светилами, но вскрылся этот факт только во время реконструкции в 90-х.