Амир Темур лежит в  Гур-Эмире в ногах учителя, шейха Саида Барака, который был приверженцем  суфийского ордена Сухравардийя. Это старинный орден, и на Кукче, в старом городе Ташкента, сейчас  возвышается сухравардийская мечеть. В народе ее называют Багдадской. Она действительно не похожа на мечети Узбекистана, такая мечеть могла бы стоять  где-нибудь в Багдаде, Каире, Дамаске, Марокко. Высоченный тонкий минарет, белоснежный, с зеленым куполом…

Эта мечеть неслучайно появилась в нашем городе. Она построена на средства иракских верующих, в честь знаменитого багдадца, похороненного в Ташкенте.

Сухраварди – это имя его отца, знаменитейшего богослова  и философа Шахабуддина Сухраварди, основателя  братства. А Кухи Арифони – это нисба, но не по месту рождения, а по проживанию. Кишлак Кухи Арифон – Холм Мудрых, так называлось в старину это место. Именно здесь верблюд молодого Зайнуддина преклонил свои колени, и Святой скатился по его спине и поставил палатку, в соответствии с обычаями. Верблюд до города не дошел 500 метров, до Кукчинских ворот,  но это не помешало  Зайнуддину Бобо  прожить насыщенную, очень праведную жизнь. Он  — один из  Святых покровителей города, Ташкенский Предстоящий.

Ислам в Узбекистане особый – суфийский. Тысячу лет назад   Моверранахр  пошел по суфийскому таррикату, и это был особый путь в постижении вечности и Бога. Поэтому  тут так много  суфийских мавзолеев, святых мест, таинственности, созерцания  и особого   суфийского  духа. Ас-суфи – люди в шерстяных одеждах, рубищах, полагали, что их путь очень важен для постижения Вселенной,  за что неоднократно подвергались гонениям и предавались смерти. Но  один раз по-настоящему «узрев Бога» , никто не сворачивал. Самые знаменитые поэты, философы и мыслители Востока  были суфиями. А как иначе? Пытливый ум вбирал в себя все – и жизнь эпикурейцев, и идеи индийских йогов и приемы зороастрийских магов, сплетаясь в той подлинной толерантности, когда ничто не отвергается без  опыта.

 

В  современном Ташкенте более 150  мечетей. Большие, роскошные, маленькие, махаллинские, древние и современные. Большая часть из них обычные, действующие, и особого интереса  для любопытных не представляющие. Но есть  ряд мест, которые очень интересны своей историей или архитектурой. Причем, история может отнести нас очень далеко,  на 800  лет назад, а может открыться за сегодняшнее число, здесь и сейчас,  в поступках наших удивительных современников. Не менее интересны и легенды, народные выдумки, о тех или иных персонах и захоронениях, которые идут в разрез с историческими данными. Лукавые маверранахрцы очень изящно выходят из таких исторических тупиков, объявляя такие места «Кадам жой» — Святое место. И все тут, и ломайте голову дальше, дорогие ученые, над странными и удивительными мавзолеями.

От проспекта Навои отходит улица Самарканд Дарбаза. Сейчас это  широкая дорога, с современными зданиями по обе стороны, а когда-то это была главная дорога, ведущая караваны в Самарканд, через  Самаркандские ворота. В современном квартале  стоит крошечная гузарная мечеть, Накшбандийский гузар. Она выстроена по всем правилам  средневекового зодчества, айван и небольшой минарет-гульдаста. В Ташкенте никогда не строили  высоких минаретов, город всегда трясло, поэтому все мечети были оснащены лишь гульдаста,  это был, по сути, угол здания, который имел небольшую шапочку и место  для азанчи. Ташкент тогда был одноэтажным, и с этого минаретика была видна соборная пятничная мечеть Ходжи Ахрар Вали, главная накшбандийская мечеть Ташкента,  что на площади Кукельдаш. Это был центр старого города.

А с этого минарета был виден следующий, и все они образовывали своеобразную цепь. В старом городе  была 271 махалля, и в каждой была своя мечеть. И  без пяти минут час, над старым городом лился азан  — азанчи поднимались  на свои минаретики, и раздавался призыв – Алла-а-аху Акбар… Время молитвы,  о, верующие…

Эта мечеть была возведена в 15 веке. Разумеется, она  уже много раз  была перестроена, восстановлена после  разрушений, это не исторический памятник. В этом месте важна суть – это действующий гузар,  действующий с 15 века. Она до сих пор Накшбандийская, и более того, это мечеть-библиотека. И была построена в честь никому не известного человека, в честь его голоса, и называется Мои Муборак Иккаш. Кто такой был этот суфий  Иккаш? Чем он заслужил такую честь? И не оставил после себя ни легенд, ни написанных трудов…

Тут нет  захоронений, посредине двора растет очень старое шелковичное дерево. Это тоже очень суфийское дерево. Именно суфии принесли в своих выдолбленных посохах из Китая шелковичных червей. Это было  очень нелегко, они шли пешком, а червей надо было  кормить, потом опять прятать. Но благодаря этому,  в Самарканде уже в шестом веке делали свой шелк.