Мавзолей Ходжи Аламбардора в Ташкенте
Мавзолей Ходжи Аламбардора в Ташкенте, также известного как Аландар-бува был построен в 19 веке при некрополе Камалан, над могилой почитаемого деятеля, где прежде стоял его дом, обнаруженный археологами. Инициатором строительства выступил купец Азимбай. Некогда в этой местности Шайхантхурского района, на улице Козиробот, 19А располагались городские врата. Несмотря на относительную молодость строения, скромное архитектурное решение и декоративное убранство, монумент привлекает посетителей за счет самой истории личности, нашедшей последнее пристанище в этой земле.
Сайид Абдул Азиз получил дополнение к своему имени в следствии профессии. «Аламбардор» означает «знаменосец» - почетная должность во времена древности. Культовый статус, прошедший сквозь столетия, сохранил во многом благодаря значимости своего покровителя и учителя, при котором он нес службу. Это был шейх Абу Бакр Мухаммад Каффаль Аль-Шаши, Хаст Имам, ученый, исламский богослов-законовед, святой, распространивший мусульманскую религию в области и оберегающий столицу по поверьям. Период их славных деяний пришелся на X век.
В 9 м от усыпальницы Почтенного, зодчие предусмотрели подземную чилляхону – келью для молитвенного уединения, с удобным спуском по коленчатой лестнице с востока. Вентиляция и освещение естественные, свет и воздух проступают сквозь решетчатый фонарь.
Сама погребальная конструкция состоит из одной комнаты – «гурхона», с нишами и арочными сводами, где установлено надгробие. Здание венчает остроконечный купол. Памятник архитектуры был возведен традиционно из жжёного кирпича в форме четырехугольника, с низким входным порталом на севере. Высота вместе с купольным покрытием составляет 10 м. Размещенный в центре кладбища, возвышается над другими сооружениями благодаря холму, искусственно созданному посредством насыпи.
Оригинальная мечеть открылась после реставрации в 1945 году.
После обретения Узбекистаном Независимости, в 1993 г., комплекс прошел глобальную реконструкцию, длившуюся 12 лет. В результате на территории появились две пятничные «Джума» - мечети. Одна из них, в западной зоне двора – соборная, с балконами по краям и колонами из серого мрамора, с резьбой по ганчу вверху. Ее вестибюль и часть корпуса закрыты стеклом, что создает «воздушное» впечатление от постройки. Другая отличается вытянутым в длину фасадом с примыкающим айваном, большими окнами, изысканными люстрами, деревянным потолком и позолоченным михрабом, указывающим направление к Каабе.
Гостей встречает дарвазахана с куполом, облицованным голубой майоликой, стенами с выемками «чортак», образующими небольшие павильоны и треугольными тимпанами, украшенными растительными орнаментами. Фриз композиции испещрен изречениями из Корана, на панно – надписи с именами Всевышнего и Пророка, на горизонтальной балке – эпиграфика халифов.