История Хивы: реконструкция архитектуры, города и памятников
Хива, город с богатой историей, культурой, архитектурой, пленяет воображение многих людей, но особенно – историков и археологов.
В 1950 году группа визионеров во главе с решительным Борисом Николаевичем Засыпкиным взялись за монументальную задачу: вдохнуть новую жизнь в архитектурные сокровища Хивы. Их миссия была ясна: изучить, восстановить и сохранить саму душу города, который когда-то процветал как центр культуры и торговли вдоль Шелкового пути
В 1952 году под бдительным оком Иосифа Исааковича Ноткина началось тщательное обследование. Ворота Палван-дарваза, внушительное сооружение, стоящее на страже у входа в Ичан-Калу, были измерены с точностью до сантиметра. Баня Ануш-хана, реликвия давно минувших времен, была тщательно изучена на предмет ее сложных конструкций и забытых историй. Архитекторы Мамишев, Фахритдинов и Штанге также внесли свой вклад в это благородное начинание. Они не просто реставрировали здания, а возрождали давно забытое повествование.
По мере того, как архитекторы углублялись в изучение памятников, они открывали слои истории, заложенные в мавзолеях Саида Аллаутдина и Уч-Авлиё, медресе Шергази-хана, Аллакули-хана, Кутлуг-Мурад-инака, Джума-мечети и Ак-мечети.
С 1951 по 1966 год это неустанное стремление достигло кульминации во всеобъемлющем исследовании, которое переопределило архитектурное наследие Хивы. 24 памятника были тщательно задокументированы и классифицированы, раскрывая не только их физические характеристики, но и культурное значение в структуре хивинского общества. С расцветом туризма появились планы по созданию нового города — гармоничного сочетания сохранения и современности, — где посетители могли бы пройти по извилистым улочкам и полюбоваться красотой, сохранившейся на протяжении веков.
В 1967 году наступил поворотный момент, когда правительство объявило Ичан-Калу архитектурной зоной, охраняемой государством. Это решение было не просто бюрократическим актом, это было признанием важности Хивы как живого музея. Два года спустя был создан заповедник Ичан-Кала, превративший бывший Хорезмский областной историко-революционный музей в оплот исследований и образования. Ученые стекались в это святилище знаний, стремясь разгадать тайны прошлого Хивы.
Но даже когда реставрационные работы процветали, проблемы нависли над городом. Сильные дожди 1969 года обрушили на город потоки, обнажив уязвимые места в его древних сооружениях. Необходимость в креплении анкеров стала неотложной, особенно в мавзолее Палван Махмуда и медресе Абдулла-хана. Рабочие трудились не покладая рук, укрепляя архитектурные чудеса.
В начале 1970-х годов Хива пережила значительное возрождение в области исследований, проектирования и реставрации, особенно в западной части цитадели Куня-Арк. Этот период стал решающим поворотным моментом для города, поскольку реставрационные проекты были направлены на то, чтобы вдохнуть новую жизнь в его историческую архитектуру и превратить ее в современное туристическое направление.
Одним из заметных достижений стала реконструкция ворот «Ата-дарваза», которые были снесены в 1930-х годах. Эти усилия были частью более широкой инициативы по возрождению ключевых сооружений в городе. Медресе Мухаммад Амин-хана было преобразовано в отель на 230 номеров, а медресе Матнияз-Диван-беги - в ресторан, став центральным узлом для посетителей. Современные удобства были введены по всей крепости Куня-Арк, включая кинотеатр и концертный зал, что повысило привлекательность района.
В 1983 году в ознаменование 1200-летия известного ученого Мухаммада ибн Мусы аль-Хорезми были проведены значительные работы по реконструкции и модернизации районов Хивы. Это включало модернизацию архитектурных памятников вдоль главного туристического маршрута, чтобы они были оснащены современными удобствами, сохраняя при этом свое историческое значение.
С 1981 по 1996 год был реализован масштабный проект реконструкции, сосредоточенный на существенных улучшениях инфраструктуры, таких как водоснабжение, канализация, линии электропередач и дренаж дождевой воды. Были восстановлены известные памятники в заповеднике Ичан-Кала, включая Джума-мечеть, дворцовый комплекс Таш-Хаули, медресе Шергазихана и другие. Эти реставрации не только сохранили историческую сущность архитектурных памятников, но и адаптировали их для современного использования. Например, была модернизирована баня Ануш-хана, а медресе Мухаммада Амин-инака было переоборудовано в место для проведения свадебных церемоний.
Кроме того, внимание было уделено традиционным жилым зданиям, более пятнадцати из которых были отремонтированы для сохранения их уникальных архитектурных особенностей. Новое жилье было построено с учетом современных инженерных систем, отражая при этом традиционные принципы планирования и дизайна.
Проектные работы по реконструкции центра города Хивы, завершенные в 1983 году, ознаменовали собой значительный шаг в сохранении и развитии города. Проект охватывал исторические районы Ичан-Кала и Дишан-Кала, а также современный центр и незастроенные земли около западных стен Дишан-Кала. Это стратегическое планирование привело к геометрическому смещению центра города на юго-восток, установив полицентрическую структуру и многослойную конфигурацию центра города.
В то время как основные элементы центра города были созданы и основные магистральные сети проложены, комплексные планы по сохранению исторической части города еще не разработаны. Такие планы имеют решающее значение, учитывая жизненно важную роль исторической области в формировании развития города. Попытки включить исторические места, такие как Кош-дарваза и медресе Саид Мухаммад-хана, в административные и социальные функции столкнулись с трудностями, подчеркнув сложности городского планирования в исторически значимых районах.
Решение вопросов городского планирования в исторических городах требует не только понимания их исторического контекста, но и приверженности добросовестному воплощению идей планирования. Значимой вехой для Ичан-Калы стало его включение в Список всемирного наследия ЮНЕСКО в 1990 году, что подчеркнуло его культурное значение и открыло пути для международной поддержки в деле сохранения его наследия. Это признание служит напоминанием о важности баланса между современными городскими потребностями и сохранением исторической идентичности.